O turkin reinventado

Herculano Alencar

Antes do Cristo nascer,
pouco mais de três milanos,
nem tinha paraibano
pra cearence “morder”...
Começou a florecer
um povo, dito, sem vícios,
que veio a ser os Fenícios
nascidos dos Cananeus:
Magote filho de Deus,
tiveram vida difícil!

Este povo deu início,
como reza na história,
uma luta meritória
e de muito sacrifício,
pra dá conta do ofício
de construir sua nação:
Sofreram a escravidão,
domínio grego e romano,
de francês e otomano
de César a Napoleão.

Apesar da humilhação
de um povo dominado,
seu douto professorado,
homens de grande instrução,
criaram a concepção
do código justiniano,
que depois de muitos anos
de aperfeiçoamento,
assentou os fudamentos
das leis do povo romano.

Deste céu mediterrâneo,
fronteiriço de Israel,
um famoso menestrel,
sujeito de muito crânio;
Um feliz contemporâneo
de Nabucodonosor,
para o Brasil imigrou,
se assentou em Araxá,
vivendo feito um paxá
que dona Beija, beijou.

Dizem que foi ouvidor
do rei, em todo o reinado,
que caiu, enamorado,
por Beija se apaixonou.
Com ela não se casou,
pois tinha a sua princesa.
Com a bela libanesa,
a primeira namorada,
viveu um conto de fada
de muito amor e riqueza.

De tamanha boniteza,
foram nascendo os rebentos,
que herdaram os talentos,
honestidade e nobreza,
inda de sobra, a destreza,
e um tino infernal;
Um pouco de capital
para montar o negócio.
Pai e filho foram sócios
na área comercial.

O filho: Tannús, Faiçal,
era o contabilista,
professor, malabarista,
etcetera e coisa e tal.
Cozinheiro, sem igual!
De vatapá a chucrute,
pra num falar do Beirute,
sua especialidade,
faz, com muita qualidade,
queijo mineiro e quitute.

Seu moço, ocê me escute!
Como diz o bom mineiro.
O cabra ganha dinheiro
até fazendo vermute.
Calculado, assim, no chute,
que só em ouro maciço
deixou num banco Suíço
quase uma tonelada.
Tudo em barra marcada,
que pra ninguém dá sumiço.

‘Cê pensa que é só isso?
Inda por cima é artista...
É um grande cordelista,
desses de veio castiço,
de dá conta do serviço
do começo até o fim.
Até mesmo Seu Ferrin,
o maior adversário,
cordelista sanguinário,
com ele, come capim,

É mesmo um espadachim
o nosso grande Faiçal,
curtido na água e sal,
pras musas é um jasmim.
Poeta tupiniquim,
vive, na sua redoma,
com tudo aquilo que ama,
inclusive o vil metal.
Mas seu maior capital
tá no coração de Roma.

Ciranda - Xilogravura de

Yole Travassos (www.yoletravassos.com.br)

Francisco Gómez de Quevedo y Villegas, filho de Pedro Gómez de Quevedo y Villegas e de María Santibáñez, nasceu em Madrid no dia 17 de Setembro de 1580 no seio de uma familia da aristocracia cortesã. Escritor espanhol, que cultivou com abundância tanto a prosa como a poesia e que foi uma das figuras mais complexas e importantes do Siglo de Oro espanhol.
Homem de acção envolvido nas intrigas mais importantes do seu tempo, era douto em teologia e conhecedor das línguas hebraica, grega, latina e moderna. Destacava-se pela sua grande cultura e pela acidez das suas críticas; acérrimo inimigo pessoal e literário do culteranista Luis de Góngora, outro grande poeta barroco espanhol.
De vasta e contraditória obra literária, homem culto, desgostoso, perspicaz, cortesão, escreveu as páginas burlescas e satíricas mais brilhantes e populares da literatura espanhola, mas também uma obra lírica de grande valor e uns textos morais e políticos de grande profundidade intelectual, que o faz ser o principal representante do barroco espanhol. A sua obra converge com a sua forma de vida: desenvolta e alegre nas sátiras da sua juventude - letrillas (composições poéticas em versos pequenos ou em estrofes de igual estribilho) burlescas e satíricas como "Poderoso caballero es don Dinero" - é o Quevedo mais conhecido e popular. Criticou com mordacidade atroz os vícios e debilidades da humanidade, e censurou de maneira cruel os seus inimigos, como no conhecido soneto, paradigma conceptista: "Érase un hombre a una nariz pegado...".
Na sua poesia amorosa, de corte petrarquista em que o que conta é a profundidade do sentimento, Quevedo viu uma possibilidade de explorar o amor como sendo o que dá sentido à vida e ao mundo, exemplo disso é o soneto "Cerrar podrá mis ojos la postrera..." que é um dos sonetos mais belos das letras espanholas, no qual a morte não vence o amor que permanecerá no amante como é evidente no último terceti. É um poeta genial, cuja permanente actualidade, maravilhosa capacidade criadora do idioma castelhano, honradez moral e elevada lírica, dão-lhe um lugar proeminente na poesia espanhola.
Da sua prolífica obra em verso, conservam-se quase 900 poemas. Da sua prosa cabe distinguir: "La vida del Buscón llamado don Pablos"; "Política de Dios y gobierno de Cristo"; "Vida de Marco Bruto"; "Los sueños" e "Los nombres de Cristo".
Entre as suas poesias há um sem número de sonetos hendecassílabos, mas também abunda o romance octossilábico e a redondilha. A poesia intitulada "Epístola satírica y censoria..." é um alarde magistral de tercetos hendecassílabos encadeados.
Faleceu em Villanueva de los Infantes em 8 de Setembro de 1645.

Definiendo el amor
Francisco de Quevedo (1580-1645)

Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida, que duele y no se siente,
es un soñado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.

Es un descuido, que nos da cuidado,
un cobarde, con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.

Es una liberdad encarcelada,
que dura hasta el postrero paroxismo,
enfermedad que crece si es curada.

Éste es el niño Amor, éste es tu abismo:
mirad cuál amistad tendrá con nada,
el que en todo es contrario de si mismo.


Definindo o amor
Francisco de Quevedo (1580-1645)

É gelo abrasador, fogo gelado,
é ferida, que doi e não se sente,
é um sonhado bem, um mal presente,
é um breve descanso mui cansado.

É um descuido, que nos dá cuidado,
um covarde, com nome de valente,
um andar solitário entre a gente,
um amar simplesmente ser amado.

É uma liberdade encarcerada,
que dura até ao último paroxismo,
inquietação que cresce se é curada.

Eis o jovem Amor, eis o seu abismo:
mirai qual afeição terá com nada,
o que em todo é contrário a si mismo.


Amor é fogo que arde sem se ver
Luis Vaz de Camões (Lisboa ou Coimbra, c. 1524 - Lisboa, 1580)


Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer;

É um não querer mais que bem querer;
É solitário andar por entre a gente;
É nunca contentar-se de contente;
É cuidar que se ganha em se perder;

É querer estar preso por vontade;
É servir a quem vence, o vencedor;
É ter com quem nos mata lealdade.

Mas como causar pode seu favor
Nos corações humanos amizade,
Se tão contrário a si é o mesmo Amor?

Fonte: http://www.los-poetas.com/
Editado por: Cristina Pires
Tradução biografia e poema: Cristina Pires

Fotos: www.bibliele.com e www.usc.es

Montagem: Cristina Pires

As comemorações do centenário do nascimento de Agostinho da Silva, pensador que continua controverso e enigmático, arrancam hoje, no Centro Cultural de Belém (CCB), com o patrocínio da ministra da Cultura, Isabel Pires de Lima.

As celebrações incluem colóquios, exposições, publicação de livros, edição de um selo comemorativo, abertura da cátedra Agostinho da Silva na Universidade de Brasília e o baptismo de um avião da TAP com o seu nome.

As iniciativas resultam de uma parceria dos governos de Portugal e do Brasil (onde o escritor esteve exilado) e a Associação Agostinho da Silva e incluem a projecção do documentário "Agostinho da Silva: um Pensamento Vivo" e a inauguração da mostra "Agostinho da Silva: Pensamento e Acção" em cidades portuguesas e estrangeiras.

A efeméride revela um pensador e pedagogo que continua a ser uma figura controversa e enigmática, mesmo para os que com ele privaram.

Reconhecendo que a sua personalidade sempre o intrigou, o ensaísta Eduardo Lourenço afirmou que "não era parecido com ninguém, excepto com ele próprio" e lamentou que a sua obra ainda esteja "pouco estudada".

Por seu lado, o escritor Fernando Dacosta afirmou à Lusa que se vive "um tempo anti-Agostinho da Silva", pois "a sua filosofia e utopia" não têm eco junto dos governantes, apesar de ter sido uma figura de "grande lucidez".

Nuno Nabais, professor de Filosofia em Lisboa, assegurou que "não existe um pensamento Agostinho da Silva" e disse acreditar que o pensador "estaria a rir-se, ao ver-se objecto de comemorações oficiais".

O escritor Baptista-Bastos, por seu lado, declarou que Agostinho da Silva - "um grande museu clássico com um perfume de modernidade" - representa "uma grande dose de utopia de quimera e de esperança nas infinitas possibilidades do Homem".

O filófoso e pedagogo Agostinho da Silva nasceu no Porto, a 13 de Fevereiro de 1906, esteve preso no Aljube devido a polémicas com o Estado Novo e com a Igreja Católica e optou por se exilar no Brasil, onde co-fundou as universidades federais da Paraíba e Santa Catarina e a Universidade de Brasília.

Quando morreu, em Lisboa, a 3 de Abril de 1994, Agostinho da Silva deixou uma obra vasta que inclui textos pedagógicos, ensaios filosóficos, novelas, artigos, poemas, estudos sobre História e Cultura e as suas reflexões sobre a religião.

Fonte: www.publico.clix.pt

AGOSTINHO DA SILVA por si próprio - Uns poemas de Agostinho

Sou Marujo, Mestre e Monge

Sou marujo, mestre e monge
marujo de águas paradas
mas que levam os navios
às terras por mim sonhadas

Também sou mestre de escola
em que toda a gente cabe
se depois de estudar tudo
sentir bem que nada sabe

Mas nem terra ou mar me prendem
e para voar mais longe
do mosteiro que não houve
e não haja, me fiz monge

___________________________________

Acho graça às homenagens
Que me prestam,
Excelente sinal de ilusões
Que a eles restam ;

Sou tão humano quanto os outros,
Com qualidades e defeitos
E mais as manhas que se escondem
Em seus peitos; [...]

De nós nada mais deixamos
Que vãs memórias,
Só Deus é grande, só Deus é santo
E o demais histórias

"[...] não me importa nada que me critiquem. Exactamente como não me importa nada quando me elogiam. Tanto me faz que uma pessoa me elogie como me censure - eu considero aquilo como uma opinião pessoal e não comparo com coisa nenhuma porque eu próprio não tenho opinião pessoal a meu respeito. Não me sinto nem herói, nem crimonoso, sinto que vivo, sinto que sou" - Vida Conversável [1985].

"Acompanhando Gide, faço votos por que a loucura me inspire e a razão me exprima" - Pensamento à Solta.

O BIÓGRAFO

Não deixando de recordar Vidas de Plutarco, as biografias de Agostinho são modelos éticos que, mostrando o esforço de auto-superação dos indivíduos em luta por realizarem ideais elevados, visam contribuir para a educação dos leitores mediante recurso aos exemplos concretos de que é possível, pelo combate espiritual, intelectual, moral e social, triunfar sobre as limitações da ordem estabelecida no mundo, nas consciências e em si mesmo. O santo, o religioso e o sacerdote, o poeta, o escritor e o artista, o cientista, o educador e o político, em sua humanidade pulsante de força e fraqueza, igual à de todos nós, desafiam-nos, por diferentes veredas, à mesma tarefa de realização do melhor de si. E podemos decerto contemplar, neles e nas considerações que a seu respeito o autor desenvolve, os diferentes aspectos do seu próprio pensamento e ideal de vida.

"O que era seguro era estar-se numa época de crise e ir sair de todo aquele século um mundo novo, se a sua construção estivesse dentro das possibilidades humanas; os grandes edifícios sociais e políticos, os grandes princípios religiosos, as próprias normas literárias e artísticas manifestavam à mais ligeira observação os sinais do abalo profundo que não deixava de agitá-los; o homem do futuro já não cabia nas armaduras que vinham dos avós e ao esforço brutal que fazia por conquistar a liberdade abolavam-se as lâminas e estouravam os fechos; as próprias reacções eram sinais de derrocada; os fracos lamentavam-se e desejariam ter vivido em anos mais tranquilos, sem nenhum grave problema a resolver, com as escalas hierárquicas perfeitamente dispostas e a existência decorrendo como um fio monótono de fonte; Zola, porém, considerava como o mais belo dom dos deuses terem-no lançado para o fragor das torrentes, terem-lhe concedido ajudar as gotas companheiras na faina de abrir caminho, entre espumas e tumultos, para o verde sossego dos plainos" - Vida de Zola [1942].

O POETA, O NOVELISTA E O CRÍTICO LITERÁRIO

Agostinho da Silva desdobrou o seu talento nos domínios da novelística e da crítica literária, onde manifestou um interesse pela literatura francesa, mas cremos ser no domínio da poesia que nos deixou obra mais original e significativa, da qual estão por publicar muitos inéditos. Convivente assíduo e tradutor/recriador de grandes poetas, deixa-nos na obra até hoje publicada uma poesia singela, com uma espontaneidade afim ao gosto popular, formalmente pouco elaborada, mas densa de sentido sobretudo quando assume uma dimensão pensante, onde se retomam os grnades temas da sua especulação metafísica e da sua propensão mística. As suas quadras, lapidares e incisivas, são muitas vezes impregnadas do poder do paradoxo que subverte as estruturas da mente conceptual, recordando os haiku ou os kôan do Zen.

"Antes teor que teorema / vê lá se além de poeta / és tu poema" - Uns Poemas de Agostinho

"Atingira um silêncio tão de espanto / que era todo universo à sua volta / um seduzido canto" - Uns Poemas de Agostinho.

"Se eu chegar a ser dum Outro / mas de mim não me perdendo / e esse Outro todos os outros / que comigo estão vivendo // não só homens mas também / os animais e as plantas / e os minerais ou os ares / e as estrelas tais e tantas // terei decerto cumprido / meu destino e com que sorte / para gozar de uma vida / já ressurrecta da morte" - Uns poemas de Agostinho.

Cristina Pires

Fonte: www.agostinhodasilva.pt / Agostinho da Silva - uma antologia (organizada por Paulo Borges)